曾勇(文) 寻龙要先寻祖先之山,不辨别祖先之山怎去谈寻龙? 大山高高挺直的是真龙,真龙踊跃奔腾而来。 龙脉自太祖山而下,有远祖,有太宗,有少祖,有少祖,直到父母之山。离

地理学:寻龙要先寻祖先之山,不辨别祖先之山怎去谈寻龙?

曾勇(文)

寻龙要先寻祖先之山,不辨别祖先之山怎去谈寻龙?

大山高高挺直的是真龙,真龙踊跃奔腾而来。

龙脉自太祖山而下,有远祖,有太宗,有少祖,有少祖,直到父母之山。离穴近的,与祸福的有关也近;离穴远的,与祸福的有关也远。

因此,论寻龙以少祖为主,而必推极于遥远之山,倘若龙气长,福泽也悠久;倘若龙气短,那么福泽也短暂。

在高山则是看首伏;在平地则是看收放。

固然是一看无际的平洋,必须要有水流不过之处,即是属龙脊。

平洋龙来,也有首伏,龙通过之处其土一定会微微隆首,即是登。

也一定有高平的土山而为祖先,不拘泥干流(即是地面之水,矮一寸即为水)、湿流(即是滨河水),也一定有上分下相符之处,中心节次,自父母之山而上,无不能够寻起码祖山。也许祖先之山是龙的出身处。

即是山脉的出处,或称群山的首源之处;

父母山是龙的首处,即是山脉的入口处。

出身处要拔,要开帐。

要相符星体,要中出要世投,要偏差,要校脚,要看被辅,要看迎说,要看现象,要能判别龙的生、物化、强、弱、顺、进、进、退,要看其有异国刑杀(即是杀曜之类)。

确定穴去要清新父母山在那里。

所谓父母山,是指在玄武顶后,所乘之气,正是此山之气。

父母山以下发脉处为胎,就像人禀受父母的血脉为胎相通。

胎以下束气为息,就像父母坏胎养息相通。

再儿已成男孩之形已有头、而、形、体,融结处为育,即是球算之线,就像哭儿出胎而有。

这些就是龙的入首处,要看来势,要寿承,要有终局。

图片

所谓远祖,是指多龙发足的地方,不是专程吾所用。

祖山——就是群山的发祖之地。

祖山清淡分为首祖、远祖、宗祖。太祖、高祖、少祖。

首祖是响答一个大地域群山的发源祖。

例如:世界的最高山峰喜马拉维山,可行为全球的祖山。

中国最高的昆仑山自然成为全国群山之祖。

日本的富士山能够为日本群山之首等。

远祖、宗祖、高祖都是连接首祖之后,许多堪典家都将这些祖山同一罗为太祖。

从名义上说略有不妥之处,但自山脉的走势上分析确是情有可言。

原由山脉自首祖后最先,走程千万里,中心不知首多少个高峰,换句话说,即是通过千百个远祖、宗祖、太祖、高祖之后才能有少祖,然后才能有父母山。

因此,吾们把首祖之后,少祖之前那些远祖、太祖、高祖等列祖山都称为太祖或祖山。

寻地答当寻其少祖山。少祖山,是太祖山发脉之后,再首的高山。

少祖山主要是连接祖山与父母山之间的主要山脉,是承前继后,有任重道远的义务。

清淡情况下,堪典家在为人选择风水宝地时,清淡都要自少祖山最先察看山脉的吉恶。

少祖山之中要清新五星(金星、木星,水星、火星,土星),五星之中要清新五怅(龙身展托处为怅)。

木星、火星定生元宰之职,金星、土星多蓬勃田牛,能清能大,也主文章昂贵。水星多秀,粗浊为轻。

不管是五星中的哪一星,只要是高而清的为贵,矮而浊的为福微。

图片

龙要有祖山、宗山,然后再看子孙。祖山、宗山耸拔的,子孙一定大富大贵。耸为高耸之意,拔是高拔的有趣,子孙指分支。祖山耸拙劣拔群峰,则分支龙脉到头必结大富贵之地。

由此可知,祖先山是分脉之前起身的山峰,以高耸而真入云霄为益。

祖先山为多山的根源,水要储首来备用,水以优厚力大为贵。

益地倘若不是廉贞火山作祖,为官不会做到三公的位置。

廉贞火星,主雅致之象,因此大贵。走过乡下看祖先,如是超群特达就益寻龙。

像飞禽舞凤相通是真实的龙势,像跃马、惊蛇相通踪迹迥异。

审察分支子,审察分支孙,要先审察祖山,祖山矮贱,那里会有益的儿孙?出格皮毛固然博换(像金星博水星之类),骨肉无差总为清淡。

一方自然会有一方的祖先,要先审察其祖先首源于什么地方,水源发于什么地方,欧宝OBO在什么地方分枝,在什么地方入路。

清新水自什么地方相符,砂自什么地方交,就能够清新水来之处为背,水相符之处为面。

其次再看随龙水趋向什么地方,护龙砂曲抱什么地方,则知砂水有情之处是龙,砂水薄情之处就不是龙。

形有回龙顾祖,祖山隐讳高压。回龙顾祖的,以祖山作案,大有大回受、幼回受,多为尽龙所结。

翻身反转,收自己砂水,因此,其力更大。多仙师谆谆提醒,无非是讲祖、孙、父、子骨血相联,稍差便不是一脉亲生,于是认气影一道,必须以此为顶门之针。

上如球之圆,下如檐之滴,故曰∶ 球檐。

后倚龙山上分,名送龙,别名随龙水。

穴前旁边相符之曰∶下相符,别名三叉水。

穴前隐约界水者,名曰∶虾须水,别名蟹眼水,别名鱼腮水。

自己龙相符,别名幼八字。又表护水相符,名曰∶大八字水是也。

图片

所谓枝干,就像树的现象,正枝是干,旁则为枝。

干龙之地,可富贵悠久,大则可为君王,幼则可做宰辅。

枝龙之短,富贵易过,有枝龙之旺,或有数十里,或有二十、三十里,生生叶,力量很大,则是枝龙中的干龙。

认龙的手段,转折迥异,有干龙为枝龙,有枝龙化为干龙。

干龙不首峰,枝龙气势不大,首峰龙欲走,气势大的化为干龙。

枝龙兴旺则走,干龙年迈则息。

也许寻觅风水宝、不消寻其正干龙,只要能祖先山耸拔出多,龙神气旺,节节都是相,又可成形成列,像骏马奔腾(来势踊跃)、鸾凤飞翔(来势翔舞)一,山水回集,就可成为大地。

图片

干龙到头,世人都在寻觅,找到以后葬多穷绝嗣,为什么会有云云的效果呢?

那是世人不清新龙固然有干龙,脉是从枝落;势固然有止,气则多是旁出。不论是干龙、枝龙,都必须认。

干龙有大有幼,枝龙分节数,枝龙遇干龙则息,干龙遇枝龙则尽。

有干龙护枝龙,有枝龙护干龙,这两者要辨其力量大幼。

气有盛有衰,势有有重,脉有贵有贱。干龙走度,则答勇如飞;

枝龙走度,则答秀如环。

老干龙归稍,节节全为珠玉;

新枝龙发叶,微微一点生机。

干剥嫩枝,吉将在于此处;

枝剥老干,其走尚远。

图片

龙身之上怕分出枝龙,分出枝龙之处要辨别其尊卑。

彼干则息,吾干枝作用。大大汪洋是为干龙,枝龙作穴可出三公。枝龙作穴必须永远,干龙气尽不消去寻找。

只将水脉作龙来看,大干龙、幼枝龙都要详细辨别。

水倘若运走,龙也运走,水倘若歇时,龙就会歇下来。

峦头既然已得,答当审察关落,落势不纯,老干顽枝,怎能生发?

必须得一滨一枝,转插大溪大界之中,即老干龙而生嫩支龙,由顽劣而变秀颖,鞭劲而化软软。

干龙飘动气势争强,万马奔腾不能限量。

大则可为王侯,幼则可做宰辅,当锋凑杀反而会有灾难。

图片

上一篇:异性有关终结,众半是耗尽了这三样东西    下一篇:秋收首义文家市会师旧址    

Powered by 欧宝app下载-首页 @2018 RSS地图 HTML地图

2013-2021 欧宝 版权所有